本书分为人、妖、蛮三族，各自拥有不同的体系。

其中人族分为儒道佛三门，都是从苍天获得力量，修行上却各有侧重。

九品最低，天道之下一品最好，超越天道为超品。

主角陈洛另创武道，开人族修行的第四条道路。

• 儒门

儒生:

九品自现境,所谓‘书读百遍，其义自见’，指的是真正读通了一部儒门经典，体内能够诞生‘浩然正气’。‘自见境’的儒生，灵眸夜视、身不沾尘、邪祟辟易。

八品落笔境,可以通过书写雅文，引导浩然正气离体，这也是战诗词的根本。所以到达这一境的儒生，通过习练战诗词，具备了攻击能力。

七品成诗境，此境界的儒生，需要创造一首获得天道认可的雅文诗词，才能突破。到此境界后，天道降下奖励，儒生掌握‘出口成章’的能力。这‘出口成章’，可以将一首战诗词凝聚在一个特定的字上。虽然没有念出全诗，但是天道依然理解这个字蕴含的诗意，从而形成儒生更强更快的战斗力。

夫子:

六品启蒙境,可以启发幼童，大大提升‘通读’天赋的成功率。

五品开化境,可以开化飞禽走兽的灵智，促使飞禽走兽的血脉觉醒。

四品传道境，可以分解经典，阐述自己的理解。也就是能够自己著书立说的开端。

大儒:

三品格物境：格物致知，掌握“微言大义”的神通

二品知著境,：见微知著，晓天理，明天意，见一斑而能窥全豹

一品正心境：道理在心，种下了心中天地的乾坤之种

超品：半圣

• 道门

道徒:九品悟道境,八品炼魂境,七品离体境

真人：六品日游境,五品化身境,四品地仙境

道君:三品雷劫境,二品末法境,一品碎魂境

道尊:超品

• 佛门

金刚:九品沙弥境,八品苦行境,七品开悟境

罗汉:六品杀贼罗汉,五品无生罗汉,四品应供罗汉

菩萨:三品法相境,二品三身境,一品轮回境

超品：大菩萨（有忿怒明王相）

• 武道

武夫：

通脉境，可易经伐髓，耳聪目明，体魄增强，水中行走全无障碍。

养气境，到达此境者，穴窍之气可外放杀敌。

升血境，利用外来的异族血脉刺激并进化自身血脉，使得肉身强度得到本质提高。天才在升血时可以夺取材料血脉的天赋神通。

武仙：

武仙境：四千里朦胧月，可以凝聚武道真意，真意如同朦胧月光，具备特殊的攻击效果。

五千里璀璨日，真意凝聚璀璨大日，真意的攻击力得到质的提高

六千里薪火意，真意可凝聚武道化身，化身有替死之效。

血妖:

九品净血境,此境界的妖族不断褪去体内的杂质血脉，越是褪散的干净，未来上限越高。修到后期，可以化作人形，只是部分妖族的身体无法掩去，譬如尾巴、耳朵、四肢等，常人一眼就可以看出是妖族化形。

八品纯血境,一身血脉近乎纯净无暇，此时的妖族才能算真正的妖族，因为它们在此时能够觉醒‘天赋妖术’。

七品炼血境，此时的妖族随着血脉的进一步精纯，已经可以将妖术进一步提升，化作神通。每一种妖术化为神通，在妖族本体身上都会出现一道奇特的血纹，所以这种神通又被称作血纹神通。

灵妖:六品寻灵境,五品破灵境,四品融灵境

大圣:三品窥祖境,二品唤祖境,一品返祖境

妖帝:超品

九品蛮兵

八品蛮勇

七品蛮顽

六品蛮将

五品蛮帅

四品蛮侯

三品蛮王

二品大蛮王

一品蛮皇

超品蛮神

蛮灵(九品、八品、七品)

蛮巫(六品、五品、四品)

蛮师(三品、二品、一品)

蛮祭：超品

蛊门一共有十个品级，其中最低为九品，最高为超品。

蛊神便是超品。

1.文字曾经是天道投影而成，这样的文字被称作“雅文”，而阅读由雅文抄写的经典，便可以从中获取超凡力量。平常书信都是用没有天道力量的“平文”来完成。

2.主角只有在梦境花海中得到的书籍，才能在此方世界的天道之下写出来，得到天道认可。

3.这个世界想要写书做文章，须符合天道真意，这也是读书能获得力量的根本原因。若是得不到天道认可，是不可能落笔成功的。

4.大玄朝的官员可以激发官印，消耗王朝气运查探一方妖蛮之气。

5.在这个世界，读书要天赋的，这个天赋叫做“通读”。只有觉醒了“通读”天赋的人，才能够将经典看完并化为己用。

6.“气”就是这个世界的修行基础，需要通过吟诵经典获得。青色之气，是儒门的浩然正气。紫色之气，是道门的先天源炁。金色之气，是佛门的轮回真意。在这三种气外，还有“半道气”的说法，指的是王朝气运，以王朝五德分辨颜色，比如大玄王朝属于金德，对应颜色为白色。

7.在此方世界不可见之处，有一条生灵之河。当生灵死后，智慧灵光散去，化作单纯的灵体，就能被生灵之河吸引，投入河中。或是被生灵之河带到别处，重新落下，投胎化作另一个生命，或是随生灵之河远去，进入传说中的冥土。

8.书山是一座由无数典籍形成的巨山，自古以来所有儒门先贤的各种典籍都能在书山中找到。只有读完一本经典，得到经典的认可，那本经典就可以化作一段通行小径，等走到小径尽头，然后再读下一本，再得到一条小径。循环往复，直到越过书山。

9.儒家是做学问的修行，和道、佛不同，儒家讲究温故而知新，所以从夫子境到大儒境，修行其实就是翻书山、越学海的过程。因此儒家门徒也会自称山海人。

10.大玄朝，兼容并蓄，人、妖混居。只要是在大玄朝境内开智，且能追溯为其开智之人非大玄罪人，皆可算作大玄子民，被称作玄妖。

11.融魂术是妖族秘术，乃是妖与人的神魂融合之法。神魂相融后，人族之气和与妖族之力融合，能形成更加强大的新力量供人族使用。

12.人只有在母胎状态中，神魂初次诞生，才会与肉体完美匹配。一旦降生，神魂与肉体都会出现少许的偏离。而降生后依旧能够保证神魂与肉体完美匹配的孩童，儒门称作文曲临凡、道门唤作先天道体、佛门则视为无垢灵童。

13.书籍分上中下三品。原作者亲手书写，为上品。博学之士用心誊抄，为中品。使用“下笔千言”的儒门法术进行快速誊抄，则是下品。

14.相传上古之时，儒、道、佛未立，整个世界分为阴阳两面。这阳面为此间世界，阴面为死灵冥土。在这阳面与阴面之间，尚有一界，唤作轮转界。上接阳，下连阴，有贯通之势。彼时天地第一只生灵欲吞天道，与天道之灵大战，战败后神体粉碎化作了蛊族。而天道之灵亦被打成两部分，其中为主的一部分正是我们如今所说的天道，而另外一部分则化作了蛮天。

15.崩界是从上古之时的轮转界解体而来，所以其中蕴含着许多人间界所不存在的资源，天道晶便是其中一种。

16.儒心，但凡是儒生境，就能生出儒心来。当儒生晋级夫子之后，儒心便会化作文宫。若夫子再升入大儒，文宫就会演化一片地域，被称作——家国天下！大儒之后，所有的道理，所有的探索，都会被融入家国天下之中。

17.每逢冬季，北方部族南迁，寻找栖身之地，各部族因为生存而彼此对立，纷争不止，于是每每在这个时候，金帐城就会引导部族南下攻击我大玄，一来转移矛盾，二来获取蛮天奖励，三来消耗多余人口。这便是凛冬战役的由来。

18.玄字蛮说明对方阵中有蛮将级别的主将。

19.未来海，乃是历史长河的终点，也是历史长河的起点，此刻之未来，便是彼刻之过去，其中的道理，奥妙无穷。

20.城卫司，是边镇城市特有的部门，下辖城卫营，入城为卫，出城为军，兼具巡检与军队双重职能，首领称作“城尉”，取一城校尉的意思。

21.主修肉体的蛮神一脉，和主修神魂的蛮祭一脉。其中，蛮神一脉以蛮神宫为首；蛮祭一脉就是以蛮天殿为首。相比蛮神一脉来说，蛮祭一脉对先天天赋要求很高，所以数量上远远少于蛮神一脉。在蛮原上，同级别的蛮祭一脉也要比蛮神一脉尊贵一些。蛮祭一脉却掌握着各种封印、干扰、诅咒、操控之类的神魂术法，极其棘手，在人族，道门是对抗蛮祭的主要力量。

22.营啸，是因为军营军规森严，士兵精神极度压抑，又因为随时可能死去，所有心理压力极大。这种情况下，士兵很大概率会做噩梦，若是有人在噩梦中尖叫，将周围的人心里积压的压力引爆，会迅速将一种歇斯底里的情绪散布开来，从而彻底摆脱军纪疯狂肆虐。

23.古铁拉，是蛮族的通用货币，据说是一种叫做古铁拉的蛮兽死后的遗骨。一枚古铁拉在人族相当于一两白银。

24.相传上古之时双天分裂，天道孕育妖族，而蛮天则孕育了蛮族。妖族生来具备血脉力量，但是蛮族却空有潜力而无法发挥，一度被妖族压制。后来蛮父摩诘氏与蛮母提挛氏化作蛮日与蛮月，以日月光辉连通了蛮族血脉与蛮天，这才有了现在蛮族的修行之路。因此为了对摩诘氏和提挛氏表达崇敬，便有了“阿摩”“阿提”、“长摩”“长提”的称呼。

25.河海之争，指的是运河与海运的利益之争。

26.武道真意，以红尘气为能源。

27.柔园之花，按张栩圣人所著《花经》分九品。奇花本身各有妙用，但是真正神奇的是，虽然并不绝对，但是基本上催开品级越高的奇花，说明文华越精粹，往往未来成就也就越高。

28.相传当年蛊族以蛊为尊，所有生灵不过是蛊虫口中食物，后麟皇改蛊族秘法，以人御蛊，这才建立了蛊卫。

• 赑屃驼碑

纸张之上出现一个大龟的虚影，龟背上驮着一块石碑。是文成赑屃的异象，说明此言足以承载一条文道。无论是否契合这一颗文心，这篇文章都有立不朽之言的潜力。

• 清心之风

受此风洗礼，越书山渡学海将少两分心中迷惘！夫子巅峰晋级大儒可增加一成几率，对大儒亦有加成。

• 诗词共鸣，余音绕梁！
• 雅韵飘香

平文不可誊撰，只有雅文方能承载内韵的诗词才会出现的雅韵飘香。

• 圣页映画

引发了春秋圣页的岁月共鸣才有的异像，已经超出了圣页留痕的程度了。

• 圣树礼赠

文有奇功，圣树礼赠。

• 狂风开道，平步青云

登楼异象。

• 惊雷九响

通天路震动之象。

• 翻昼为夜

通天路有新道的异象。

• 落气成雨，泽被世人

道道七彩之气如雨点落下，落入这方圆三千里每一个身有红尘气之人体内。

• 文华冲天

旷古巨著产生的异象。

• 言犹在耳

史书‘言犹在耳’的异象。

• 化形重宝

化形是一些宝物改变形态，更贴近天道力量的一种体现。

• 大地动，赑屃出

一诗双圣的异象。

• 师道虹桥

圣人云，三人行必有我师，至少三尊半圣同行，才会出现这样的异象。

• 天雨粟

天道曾化身为人，号仓颉，作雅文。雅文出，天雨粟，鬼夜哭。从此人族可凭借雅文接引天道之力，最终形成了儒道佛三门，这是造字的大异象。

• 电纹碑书

天空中传来轰隆一道雷声，一道闪电劈下，落在那石板之上。石板并没有被闪电劈开，那雷电反而在那刻下的文字凹槽中流动，仿佛由雷电写就一般。

• 芝兰玉树

前朝半圣世家谢家，连续三代皆出半圣，天道以芝兰玉树生于其庭阶，故而谢家才华子弟，又被称为谢家宝树。王维就曾写过“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”。再后来，芝兰玉树便是优秀子弟的代称。

• 石生赑屃

血肉赑屃。

• 文华鱼

水文字一个个接连爆开，一道道文华之气散播开来，融入海水之中，瞬间化作了一条条闪烁着七彩之光的小鱼，在围居上空徘徊。

• 万民民意

无数七彩光点汇聚成一道美轮美奂的虹桥，那虹桥落在了石碑之上，石碑刹那间七彩之光大放，将海港照耀如同白昼。

• 螭吻

石碑七彩之光大放，最终光芒收缩，在石碑之上凝聚出了一个七彩光球。那光球出现一道裂纹，接着，光球碎开，里面飞出了一道怪异的生物。它长着龙头，却是一条鱼身，龙口大张。

• 天星破幕

天空之中有礼乐奏响，虽然众人眼中什么都看不见，但是冥冥中可以感觉到那苍天的天幕仿佛向下弯曲，一点亮光要从天幕中破出一般。

• 绝天地

一团遮天乌云自北方而来，夹杂血色星月之虚影，顷刻间笼罩整座东苍城，瞬间遮蔽了天空中的所有光芒，一道蛮横的威压释放出来，让所有人都心头一沉。

• 日月同辉

在红日之侧，原本被乌云笼罩的月光重新浮现，月光柔和，却一丝一缕清除着残余的乌云。

• 血虹横天、赤霞如海、日缺之憾

蛮神陨落，被外力杀死时产生的异象。

• 睚眦

天道灵兽。

• 花香袭人

柔园二品花的征兆，那奇花花苞微微一颤，随后花瓣缓缓舒展，与此同时，一道浓郁的花香传出。

• 鸟语花香

柔园一品花的征兆，那花的虚影幻化出了一只鸟雀，随后鸟雀张口，一道清澈的鸟鸣声响起。

• 象山渡海

前朝时蛮天入苍，象山先生领悟“心即天理”，突破圣位，以己心融天道，为苍天争取了百息时间，但也因此刚刚封圣便跌落圣位，以残存的圣力斩杀两名来袭的蛮神，又渡海追杀一尊逃亡的蛮祭。

• 神魂暗香

唯有神魂能感受到的极品暗香。

• 文华礼火

文华礼火，以文华为养料，燃儒门真焰！烧尽一切非礼之敌。

• 涅槃红莲

圣品奇花，是天地奇花。

• 真凰血莲

是天外血脉之力凝聚的血莲。

陈家祖宅，处在青州万安县。

梦境中得知，那梦笔生花的花海，包罗万象，全部都是儒、道、佛三家经典之外的书籍。只有在梦境花海中得到的书籍，才能在此方世界的天道之下写出来，得到天道认可。

这书海花林中的书籍大致可以分为三个显化等级。

第一等级，喜怒哀乐，爱恨情仇。第二等级，飞天遁地，魑魅魍魉。第三等级，逍遥三界，神佛仙并立。

西秀山是万安县东边一座山林，大约有万安县城十分之一的大小，草木丰沛，飞禽走兽极多，不少万安县居民都靠着西秀山过活。

中京又名万胜京，是大玄的都城，因位于天下之中，故而称为中京。

中京八大书院之一。

弃相府，陈洛封为万安伯的宅邸。

坐落于浮云山，那是前后八座大型高楼连起来建筑群，中间夹杂着花园和亭台，正门外立着两尊用东海金晶打磨而成的三足金蟾雕像。

高高的牌匾上写着“落地生钱”四个大字。

道门福地，首阳山峰高云厚，大势峥嵘。奇花异草遍地，灵禽异兽满山。日映晴林，迭迭千条红雾绕；风声阴壑，飘飘万道彩云飞。

在山巅之上，更有八十一座山峰悬空而起，簇拥着当中的一座白玉宫殿。

位处于南疆，十万大山，妖族宫殿。

位处于北域蛮原，蛮族宫殿。

中京八大书院之一。

中京城十大青楼之首。此楼建自前朝，据说开楼后第一任花魁色艺双绝，却因病早逝。彼时大儒温飞卿相思难忍，写下传世名句：玲珑骰子安红豆，透骨相思知不知。故此改名玲珑楼，又被称作相思楼。

崩界，盛产一种晶妖，杀之可得天道晶。

又叫文武平议擂，是当年麟皇陛下为了解决关于妖族之事，仿造前朝设下的规矩。擂台共分两个部分，一为文擂，一为武擂。

文擂可比试辩经论典、琴棋书画、诗词歌赋，乃至天下风物；武擂则是实战，可上单人、双人、多人；这其中又可以加入限定条件。

按麟皇擂的规矩，人族与妖族，一方提出开麟皇擂，则由另一方设定比试条件。一擂决一事。

原本是指皇城东门的望楼。开朝太祖在占领中京后，将望楼前的豪宅庄园全部夷平，堆土擂石，打造成了一个校场，在此登望楼以阅览军容。因此，东阙便泛指这东面校场。

大玄一座北域书院，不讲修身，不求治国，不为追求天地之理。只有一个目的 “开太平！

青玉巷因青玉苏家而命名，这张家世居青玉，据说是当年太祖入直隶时，苏家家主烧制了一丈一寸高的青玉宝鼎，寓意一朝一君，鼎定江山，太祖大喜，故而将其所居之地命名为青玉巷。

高十丈，布置有天道之力的接引阵法，围绕摘星楼作诗词，按照天道的青睐程度会赐予不同的天道之力。

西域，二品的三身境菩萨费猎舍的地上佛国。费猎舍佛国的中心，佛都迦毗罗城。

处在万仞山，北方与蛮族的战线，便是以武威府为主。

远离正气长城的一处边塞，作用是预警蛮族的进攻，同时歼灭蛮族哨探，基本上是个九死一生的地方。

在王孙贵族聚集的春来坊，官宦家的大小姐旁人自然是看不到的，但是那些燕瘦环肥的各色丫鬟也是让人眼前一亮。

就是青楼一条街，赫赫有名的中京八大青楼就在这条街上。

女子用品一条街，男子禁止入内。

位于皇城之内，有单独的通道，明明处在皇城内，却仿佛又独立与皇城之外。

春秋堂有三条死律：其一，皇族中人不得踏入春秋堂；其二，任何兵戈战火不得蔓延至春秋堂；其三，非史家大儒无故不得踏入春秋堂。否则，圣罚天降。

又叫本纪阁，是存放和编写半圣以及帝皇本纪的地方。

又叫世家阁，存放和编写各世家的历史。

又名列传阁，朝廷高管及在野贤人的历史就是在此阁编写和存放。

又叫苍生阁，包罗万象，凡值得历史一记的事件与寻常人，都能在里面找到记载。

在东苍城建城之初，确实有过短暂的辉煌，但是却因为海运受阻，很快就寂寥下来。

麟皇在位时赐给清平大长公主的汤沐之地。乐崖城原本并非叫做乐崖城，而叫长乐城。

麟皇登基后，有感于清平长公主之哀，以为爱无边而乐有涯，故而改命为乐崖城。

在乐崖城城东百里，当年清平长公主曾戏言，若是也能化身为雁就好，便不用鸿雁少主背负，而是比翼双飞。此语被光宗记住，后筑坛之时，特地在其上留下了比翼双飞之大雁石雕。雁丘公主的故事在民间多有传播，故而乐崖城专门在雁丘十里外树立了一块凭吊碑，以供众人凭吊。

是“百隐书院”中榜上有名的一家。那赫赫有名的“照影”之术，便是出自镜湖学院之手。

《乐崖志》中有载：昔柔福公主初入乐崖城，貌美无匹，求亲者众，柔福甚烦。麟皇问柔福所爱何人，柔福答曰文采盖世之人。麟皇以大法力设柔园，以为挑选。